Por qué el cristianismo no puede ser refutado?

[Gabriel]

Comúnmente se conoce al reformismo judaico como a una corriente que acepta el legajo bíblico y Talmúdico como orden divina. No obstante, estos legajos deben adaptarse a cada época de acuerdo a las necesidades del pueblo hebreo.
Para poder aceptar al Reformista desde un punto de vista académico es necesario realizar un análisis meticuloso. El judaísmo basado en la Biblia y el Talmud esta constituido por 613 estatutos. Estos 613 preceptos que según la tradición judía se expresan en la Biblia y son desarrollados en el Talmud, pueden ser vistos de dos maneras. Se pueden tomar los 613 preceptos como un deber; esto se aceptaría, si se observa a la Biblia como un todo, donde se ubicarían las diferentes corrientes ortodoxas judías, y en esa ocasión no existiría manera de reformar la religión judía desde un punto de vista académico, ya que existen infinitas pruebas, que de hecho no expongo ya que sale de la temática de este humilde texto. Ahora bien, para poder aceptar al reformismo sin que pueda ser refutado, se tendrían que ver a aquellos preceptos como una simple costumbre y no como un deber donde exista una obligación filosófica teista sino más bien como cultura hebrea, donde se podrían ubicar las diferentes corriente "religiosas" judaicas, entre ellas el reformismo. Por supuesto, esto se aceptaría si se cuestionase la existencia de Dios, o de lo contrario no se cuestionase pero no se aceptaría al Talmud como un texto ordenado por Dios. En efecto, se tomarían los textos bíblicos y talmúdicos como simples textos literarios de la cultura hebrea escritos posiblemente por personajes del pueblo hebreo según el primer criterio (visión cientifica) o sencillamente los textos bíblicos se verían como textos ordenados por Dios y los textos Talmúdicos como textos escritos por personajes de la cultura hebrea sin un orden divino (visión cristiana) que sería el segundo criterio. Sin embargo, si el reformismo acepta al Talmud como un legajo ordenado por Dios, no hay forma de aceptar reforma, al menos sobre los preceptos negativos ya que sobre los positivos se podría especular en algunos casos específicos.
De acuerdo a esta teoría, la diferencia que podría manifestarse entre una forma y otra es muy importante. Si se observa a la Biblia y al Talmud como un deber teista, los 613 preceptos no podrían abolirse jamas y solo se podrían expresar diferentes corrientes legislativas de acuerdo a las diferentes interpretaciones Talmúdicas, pero nunca se podría escapar de la jurisprudencia Talmúdica. Ahora bien, si se observa al judaísmo de la segunda forma, se podrían tranquilamente abolir diferentes preceptos, ya que todo se basaría en una costumbre, y podría variar de acuerdo a las necesidades circunstanciales y estructurales del pueblo hebreo. Y aquellas normas, serian no más que una forma de expresar la cultura hebrea a través de los diferentes tiempos de la historia.
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[vanesa 22]

Si se cree que fue dios el que dicto esas normas, y no producto de la evolucion cultural, entonces dicen los ortodoxos que son universales y para todos los tiempos.
Pero pueden ser de dios pero con la intencion de que sean adaptables por el hombre a las distintas necesidades que tenga en las distintas epocas, eso seia más esperable de un dios inteligente.