Tarjeta de nueva preentación.

[luis antolin]

Soy cristiano,interesado en el judaísmo tanto por entender mejor la raíz y matriz de mi propia religión como por una irresistible atracción y simpatía que me inspira el mundo judío.Extraño,paradójico,para un natural de un país como España,Sefarad,que estableció los Estatutos de limpieza de sangre(limpieza equivalía a no tener antepasados judíos)para,entre otras cosas,poder ocupar cargos públicos,oficiales.

Un país que estableció la Inquisición,y llevó a la hoguera,no ya como comúnmente se entiende para perseguir a los judíos en tanto que tales sino para perseguir a aquellos que se habían convertido al cristianismo bien por coacción social,bien por interés en integrarse más favorablemente en la sociedad dominante cristiana,y que en secreto continuaban practicando el judaísmo.Los judíos que persistieron en la no conversión fueron finalmente expulsados en 1492.

En los medios judíos tiene fama la España actual de ser un país antisemita y ,sí,la izquierda española mantiene una acusada actitud antisionista,el sionismo es considerado por ella intrínsecamente imperialista,opresor de los palestinos,y a la vez punta de lanza o agente del imperialismo occidental,pero ello no significa en sentido riguroso una actitud antisemita;la poco numerosa comunidad judía instalada en España vive sin ningún problema y,por otro lado,les resultaría sorprendente a muchos judíos el hecho,por mí personalmente constatado,de cuántos españoles presumen y se arrogan(creo en verda que con no mucho fundamento real)de tener antepasados judíos(en fin,parece que no les importa demasiado esa estupidez de antaño de la "limpieza de sangre").Realmente los tiempos cambian.

Hace unos años,en 2010,me inscribí en este foro,donde al principio intervine algunas veces,aunque acabé por sentirme un tanto intruso y dejé de participar,no de seguirlo con cierta regularidad.Hace unos meses que no entraba en él,hoy lo he hecho y me ha interesado un comentario de Gabriel de enero pasado sobre una misa transmitida por televisión.Me gustaría a mi vez comentar algo sobre lo allí expresado,no lo haré ahora mismo para no hacer de éste un comentario kilométrico,pero lo dejo pendiente para cercana ocasión.Sirva éste de tarjeta de nueva presentación.Shalom.
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ME APASIONA LA DIALECTICA,CREO QUE DE MUCHO CALADO PARA AMBAS RELIGIONES,ENTRE JUDAISMO Y CRISTIANISMO.

[Gabriel]

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[luis antolin]

Gabriel,observo por éste y,en general por sus demás comentarios,que usted se adhiere sobre todo a lo que diríamos concepción teísta de lo religioso,a lo que añade la necesidad de recibir y dar cabida a las aportaciones del conocimiento científico.También deduzco que la principal función que concede a lo religioso es la de proveer y sustentar valores éticos en el individuo y ,por ende,en la sociedad.

Hablaré como persona de profunda vivencia religiosa que soy.Soy también persona de esta época,tengo por lema el "nada humano me es ajeno" y por supuesto que encuentro imprescindible el conceder su enorme lugar e importancia al conocimiento científico,o al filosófico,así como a la experiencia vital del arte en las diversas formas de éste.

Lo que sí me interesaría recalcar,y repito,como persona religiosa,es que entiendo una religión,con ser tal un aspecto primordial de ella,no se limita solamente a la provisión de valores éticos sino que igualmente apareja un aspecto también sustancial de cosmovisión,diré utilizando una expresión de carácter filosófico.

Una manera de entender,y vivir,el mundo,los demás y uno mismo peculiar y particular que la sustenta y define,por más que pueda propugnar valores éticos semejantes o iguales a los de otras religiones.Desde luego,esta coincidencia sería importante a la hora de lo que usted llama la practicidad de lo religioso así como a la hora del mutuo respeto,reconocimiento y labor común entre las diferentes religiones,no obstante la particular cosmovisión de unas u otras creo no aconsejaría el hacer una especie de"melting pot"entre todas, que a la larga supondría la dilución del propio hecho religioso en sí.

El hecho religioso en sí,y aunque ello implique la variedad de religiones,y puntualmente el desacuerdo,no puede evadirse o substaerse de implicar una cosmovisión y sustentarse en ella,no puede obviar lo que llamaré dimensión existencial,o existencialista,por cuanto el ser humano mismo tampoco puede sustrarse de una tal dimensión,que no hace referencia únicamente a la moral o eticidad sino que incluye los por y para qués inherentes al modo humano de plantearse su ser y vivir en el mundo.

Un saludo,Gabriel.
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[Gabriel]

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[luis antolin]

La idea del judaísmo,en particular el fariseo que fue el continuador de la religión judía tras la catástrofe de las dos rebelones contra Roma,sí aparece comúnmente a ojos gentiles asociada al legalismo,y así se muestra en los inicios ya desde los propios Evangelios cristianos,que ,por otra parte remiten con mucha frecuencia a citas de los mismos Profetas de Israel,el "misericordia quiero,que no sacrificios"de Oseas,po ejemplo.

Con todo,y aunque puedan darse en efecto excesos, los gentiles,los cristianos,no acabamos de entenderlo en toda su profundidad y significación.Isral se considera el Pueblo de la elección divina,el lote de su heredad,y que a la par ha establecido una relación de Pacto o Alianza con Él.

Según tal Pacto,Dios se compromete con Israel e Israel se compromete a guardar la Ley,la Torah,de Él recibida.Israel se compromete a ser puro y santo ante El Santo por excelencia,habiendo sido constituído en depositario y guardián de esta Torah y en testigo y testimonio de ella ante todos los pueblos.Desde esta perspectiva,no resulta difícil comprender el afán por cumplir la Torah en su exactitud y pureza,por más que,en efecto,puedan darse excesos a este respecto.
Como cristiano,yo igualmente considero a Israel el Pueblo de la elección divina,y si alguien está interesado le recomendaría la lectura de los capítulos 9 a 11 de la Epístola a los romanos,su Epístola más importante,de Pablo,precisamente el gran teorizador de la superación,de la finalización del régimen de la Ley,la Torah.

Aquí ya entramos en una cuestión muy seria,clave,el tema de la cruz,tema realmente espinoso y complejo.Para no alargarme,hablaré de él en otro momento,por ahora sólo decir un par de cosas.Una,que ésta forma parte esencial de mi vivencia y entendimiento de la relación entre Dios y el ser humano.La segunda cosa,que si bien hasta hace muy poco tiempo por parte cristiana se ha culpabilizado a los judíos de ella,esto hoy ya no es así y,desde luego y en lo que a mí respecta,me parece un absurdo por entero fuera de lugar.Shalom.
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