El Profesor Robert Wistrich, de la Universidad Hebrea de
Jerusalem, afirma que los indicadores apuntan al aumento
de ataques contra judíos y que el antisemitismo "cambia
su aspecto constantemente, y ésa es la esencia de su
poder".
"El antisemitismo cambia su aspecto constantemente, y
ésa es la esencia de su poder", explicó. "No hay ninguna
señal que nos indique que está en descenso y por el
contrario, parece que se irá agravando cada vez más.
Todos los indicadores apuntan a ello y demuestran un
ascenso claro y constante de la cantidad de ataques
registrados contra judíos".
¿Por qué la situación es efectivamente tan grave como él
considera que lo es?. Wistrich sostiene que durante la
última década se produjeron varios "hilos"de odio contra
los judíos que se fueron entretejiendo entre ellos,
creando un pacto non sancto entre la extrema derecha, la
extrema izquierda y el islamismo fundamentalista.
"Lo que me produjo la impresión más profunda respecto de
esta última década es la combinación entre el
antisemitismo clásico y varias sub corrientes, tales
como antiamericanismo, Islam fundamentalista y la
delegitimación internacional de Israel. No se trata de
ningún modo de algo nuevo, sino de un agravamiento de la
situación ya existente. La combinación entre estos
factores se tornó mucho más clara", explicó el académico.
Wistrich sostiene que "comparado con lo que debimos
soportar en la última década, el año 1910 fue el
paraíso. Es cierto que en 1910 hubo un potencial grave y
detestable para abonar el antisemitismo, pero por esos
tiempos los judíos se movían en un medio ambiente
relativamente más estable."
"Hoy día, aún en el ámbito de las culturas democráticas
más avanzadas, los judíos no se sienten cómodos,
sostiene. La diferencia real es que el antisemitismo de
nuestros días no está menos difundido que en el año
1910, sino que el Estado de Israel se constituye en un
poderoso escudo protector y es también un factor
disuasivo. Sin embargo, la disuasión no es perfecta e
Israel se constituye en sí mismo en un factor
de estímulo del antisemitismo."
El libro de Wistrich incluye 150 páginas de acotaciones
al margen. Su investigación se basa en fuentes en 12
idiomas distintos: inglés y hebreo, como puede esperarse
de un académico que creció en Gran Bretaña y enseña en
Israel; polaco y sus lenguas afines ruso y ucraniano;
idiomas de origen alemán, incluyendo alemán, idish y
holandés; expresiones en lengua latina de Europa
Occidental, francés, italiano y español; y hasta árabe.
Con todo hay un idioma, de una importancia decisiva para
la investigación del antisemitismo en nuestros días, con
el que tuvo que conformarse con traducciones: se trata
del idioma farsi. Iran, junto con el islamismo
fundamentalista que allí se manifestó, se constituyen en
elementos clave en el marcado ascenso del odio contra
los judíos en todo el mundo.
"Existe un rencor predominante contra Israel y América,
que deriva frecuentemente del pensamiento antisemita. Se
trata de una situación ya existente durante 70-80 años,
que se aceleró a raíz de la revolución islámica. Somos
testigos del ataque que en esencia está dirigido contra
Occidente, cuando Israel y los judíos son el blanco del
ataque en su lugar."
Llegando al final de la entrevista, uno puede caer en la
tentación de etiquetar a Wistrich como pesimista. Sin
embargo, él lo niega. En lugar de ello, se autodefine
como un "optimista prudente". Irónicamente, la gran
esperanza en la lucha contra el antisemitismo reside en
las élites. En el pasado, detestaban a los judíos
arrogantes y les temían, aunque hoy día comprenden el
error que habían cometido.
"Se trata de un signo de un despertar tardío de una
parte de las élites políticas respecto del
antisemitismo", expresó. "Hay en el mundo árabe algunas
voces minoritarias y hoy día se trata de voces de
importancia secundaria, aunque no permanecerán así para
siempre. No quiere decir que estamos por experimentar un
cambio en la situación. Para ello hará falta un esfuerzo
prolongado y concentrado, pero es necesario empezar
desde algún punto de partida."
Según el punto de vista de Wistrich, los judíos del año
2010 -exactamente como en el año 1910- pueden confiar
únicamente en sí mismos, y (aludiendo a la famosa frase
de Rabí Hilel) agregó: "Si los judíos no se ocupan de
cambiar la situación, ¿por qué debemos esperar que otros
lo hagan?"
Fuente: Jerusalem Post/CJL
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